#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שפז. המגרש את האשה או את היתומה והחזירה מותרת ליבם ור""א אוסר. מה טעמו של ר""א? (קט.)"	"לאביי ר""א הסתפק אם מיתה מפלת ונפלה לפניו לייבום או שנשואין הראשונים מפילים ועמדה עליו שעה אחת באיסור גרושת אחיו.<br>לרבא הכל רואים שגירשה שיש קול לגירושין אבל לחזרה אין קול שלעיתים מחזירה בלילה ונפטר בבוקר שלא ראו אנשים בחזרתה ויאמרו שזה מייבם גרושת אחיו.<br>לרב אשי ר""א גזר באלו משום יתומה בחיי האב והחזירה שאסורה לאחיו מדאורייתא. ותניא כוותיה דרב אשי."	יבמות קט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שפח. שני אחים נשואים לשתי אחיות גדולה וקטנה. מה הדין ומדוע אם 1) מת בעלה של קטנה 2) מת בעלה של גדולה? (קט.)	"1) תצא הקטנה משום אחות אשה ופטורה מחליצה ומייבום.<br>2) ר' אליעזר אומר מלמדים את הקטנה שתמאן בבעלה ויהא מייבם את הגדולה, שזיקתה של גדולה שהיא מן התורה אוסרת הקטנה עליו דנישואיה מדרבנן.<br>רבן גמליאל אומר אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל ויהיו נשואיה גמורים ותצא הלזו משום אחות אשה, דר""ג סבר דאין זיקה כלומר אינה אלימא לאסור את אשתו, אבל לא יחלוץ לגדולה דפסל את הקטנה עליו משום אחות חלוצה.<br>לרבי יהושע מוציא את אשתו בגט ואת אשת אחיו בחליצה, ואין מלמדין את אשתו למאן דלעולם יתרחק אדם מן המיאונין, ואינה יכולה להשאר תחתיו משום שסבר שיש זיקה, ואשת אחיו לא תתייבם משום שהיא אחות גרושה אלא תצא בחליצה."	יבמות קט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שפט. באלו שלשה דברים לעולם 1) ידבק 2) יתרחק? (קט. - קט:)	1) בחליצה ובהבאת שלום ובהפרת נדרים.<br>2) מן המיאון שמא כשתגדל תתחרט. מן הפקדונות מבן עירו, שרגיל אצלו ויטול את שלו ויחזור ויתבענו. ומן הערבון בערבי שלציון שמניחים הלוה ותופסים הערב.	יבמות קט. - קט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שצ. מה פירוש תוקע עצמו לדבר הלכה? (קט:)	"שאומר הריני שונה ואיני מקיים ואקבל שכר לימוד - שאין לו שכר לימוד א""נ שאומר איני מקיים ואקבל שכר קיום המצוות של תלמידי - שאין לו אלא שכר לימוד. ואיבעית אימא בדיינא דאתי דינא לקמיה וגמר הלכה ומדמי מילתא למילתא ואית ליה רבה ולא אזיל משאיל."	יבמות קט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שצא. קטנה שלא מיאנה והגדילה ועמדה ונשאת רב אמר אינה צריכה גט<br>משני ושמואל אמר צריכה גט משני. באלו אופנים ניתן לפרש מחלוקתם?	א. נחלקו בלא בעל, אם אמרינן דקידושין גדלי בהדה.<br>ב. נחלקו בבעל, ושמואל סבר כל הבועל על דעת הקידושין הראשונים הוא בועל.	יבמות קט: - קי.		
